2024年新高考ⅰ卷精选素材丨金句 事例 语段 范文 解析 立意-pg电子游戏平台

本题为材料作文，文字简练，只有两句话构成。前一句陈述一个广为人知的事实，“跟着互联网的普及、人工智能的应用，越来越多的问题能很快获得谜底”，后一句话锋一转，“那么，我们的问题是否会越来越少？”则把话题引到思虑的层面，材料以问号作结，并没有给任何倾向性的暗示，再连系指导语“以上材料激发了你如何的联想和思虑？”可知，本题意在指导考生深入思虑，调动本身奇特的体察经验，进而进行个性化写作，提出本身独到的看法。这暗合了新课标中所要求的“促进深刻性、迅速性、天真性、批判性和独创性等脑筋品质的提拔”。

思虑的出力点能够有三层，一是环绕互联网、人工智能等当下科技成长所发生的“问题与谜底”“多与少”等布满思辨性的思虑。这是最根蒂的思虑层面，需要厘清: 互联网、人工智能的应用解决了哪些问题？给出的是什么样的谜底？什么样的问题削减了？什么样的问题增多了？经由如许有针对性的、有序的思虑不可贵出互联网、人工智能在处理常识、手艺相关问题上有无与伦比的优势，但或者会发生“人脑是否退化““ai 发生的作品是否有艺术价格”“是否违反道德或许法制”等价格、伦理、法制以及人类成长等隐形层面的问题。二是透过这一情形联想到更多成长带来的思辨性的更深层的问题，跟着科技成长以及科学手艺逐渐涉入人类生活、教育、医疗、交通、娱乐等浩瀚范畴，科技在常识、花样等方面施展正效应之外，是否还激发出新的问题，甚至危机? 好比“得与失”“便捷与伦理“进与退”“快与慢”“价格与虚无”，等等，都需要进行深入思虑。第三，是对成长的哲学层面上的审视。新科技的成长、新事物的显现在解决上一阶段问题的同时，也往往会带来一系列新问题。若何理性对待和运用新事物，以及发生的新问题，需要青年学生卖力思虑。

问题中没有明确要求体裁，既能够写成回应时代成长之问的论说文，也能够写成一篇独具感想的记叙文，有自已独到的思虑和看法即可。

1.人工智能，便当与牺牲的天平

2.小心科技的另一面

3.面临新科技，会用还会弃用

4.既要得之东隅，又不克失之桑榆

5.问题越来越少

题目示例:万物互联换“芯脑”，科技提高问题少

6.问题越来越多

题目示例:鲸落万物生，问题显文明

7.问题无所谓几多，只是看问题的角度分歧
题目示例: 横算作岭侧成峰，看山分歧山自同

1.学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》

2.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。一一《中庸》

3.念书，始读，未知有疑；其次，则逐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑逐渐释，以至交融贯通，都无所疑，方始是学。一一朱熹

4.为学患无疑，疑则有进，小疑则小进，大疑则猛进。——陆九渊

5.非学无乃至疑，非问无以广识。一一刘开

6.有的人制造问题的手腕，远比他解决的多。这种人最好做仇敌，别来做同伙。一一李敖

7.生活中没有小事，每一件事都是值得思虑的大事。生活需要卖力思虑，也值得卖力思虑。一一撒贝宁

8.智能社会的新型“巨婴” ；信息时代的“被投喂者”；只图轻松、刺激感官的“娱乐至死”；无法甄别弃取信息的“乌合之众”。

9.莫看江面平如镜，要看水底万丈深。不要被 ai 时代的热闹纷繁所疑惑，要以慧眼看到隐藏厥后的实情。

10.内事不决问张昭(百度)，外事不决问周瑜(谷歌)。

11.从问题中发现时机，从问题中看到空间，从问题中挖掘潜力。

12.发现问题是水平，直面问题是经受，解决问题是手腕。

13.谁不消脑子去思虑，到头来他除了感受之外将一无所有。——歌德

14.人并不是生来解决宇宙的问题，而是要找出他要作什么，并在本身认识的局限内遏制本身。一一歌德

15.科学始终是不合理的。若是它不提出十个问题，也就永远不克解决一个问题。一一萧伯纳

16.屠龙者终成恶龙。注视深渊过久，深渊将回以注视。——尼采

17.提出问题比解决问题更主要。一一爱因斯坦

18.若是你的对象只有一柄铁锤，你就或者认为所有的问题都是铁钉。一一马斯乐

19.理论所不克解决的疑难问题，实践将为你解决。——费尔巴哈

20.尽管我们用判断力思虑问题，但最终解决问题的照样意志，而不是才略。一一沃勒。

21.打开一切科学的钥匙都毫无贰言的是“问号”，我们大部门的伟大发现都该当归功于“若何”，而生活的聪明也许就在于逢事都问个“为什么”。一一巴尔扎克

22...之下的伟大身躯，必然会带出同样伟大的暗影。一一余秋雨

23.马能看到什么，是人决意的。一一片子《封神榜》

24.科学无非是对于生命的好奇心，..是对于生命的崇拜心，文学是对于生命的叹赏，艺术是对于生命的赏识……一一林语堂

25.我们从正面与不和看，便可知作文的求老实含着以下的意思: 从原料讲，如果真实的，深挚的，不说那些浮游无着弗成征验的话；从立场讲，如果关切的，严峻的，不取那些世故轻薄十分庸俗的模样。我们作文，要写出老实的本身的话。一一叶圣陶 

1.两则最新新闻：5 月中下旬，“萝卜快跑”(百度主导，马斯克入局) 在武汉投入1000辆无人网约车，据称其出险率仅为人类司机的 1/14；路透社报道，三个90后创立的人工智能独角兽 cohere，获英伟达等投资 4.5 亿美金，估值达 50 亿美元。

2.各类进修机热销、各类搜题法式火爆，其背后是孩子懒于动脑、获取谜底的路径依靠。

4.“奶头乐理论”：为了安抚一批“被遗弃”的人，避免矛盾激化，多量量制造“奶头”一一令人陷溺的消遣娱乐和刺激感官的产物 (好比收集娱乐、番笕剧、短视频、收集暴力游戏)，填充人们的生活，转移其注重力，消解各类不满情绪，使其沉浸在吮吸奶嘴般的“康乐”中，逐渐损失对实际问题的思虑能力。

5.智能社会的新型“巨婴”; 信息时代的“被投喂者”；只图轻松、刺激感官的“娱乐至死”；无法甄别弃取信息的“乌合之众”。

6.收费员下岗后痛哭: 我除了收费什么都不会。流水线工人、传统编导、文字从业者、建筑设计师、管帐师、一线教师都感触凛冬将至的寒意，大量人员失业或为时不远。

7.智能手艺匡助警察办案，但也在练习犯罪分子的反侦查能力。

8.前方科技高能预警，立异我要做主一一科技工作者，刘昌儒，28 岁。7 年前，刘昌儒旁观了科幻片子《安德的游戏》，“太空空间站”如许的概念于他还只属于片子；2 年前，旁观《飘泊地球》时，他俨然已成为剧中人。28 岁，上班 4 年，在大咖云集的中国科学院长春光学周详机械与物理研究所，刘昌儒经验不凸起，但他敢于发问质疑，连结索求精袖，成为所属范畴的佼佼者。

9.ai 时代，同样需要艰辛奋斗，需要施展人的主观能动性。“嵬峨上”的斗极卫星的研发过程就是如斯。它看似离我们很远，但其实它正在赋能各个行业，为我们每一小我的生活“导航”。据认识，今朝斗极系统已经普遍应用于交通运输、农林渔业、景象预告等范畴。“中国斗极”正成为“世界斗极”。

10.有质疑能力，有批判性脑筋，比能记住几多常识主要一万倍。我们的教育，应该让学生“带着问题进教室，带着思虑出校门”。

11.中国科学报曾揭橥过一篇题为《中国大学生为何缺乏质疑精神》的时评。据查询数据，“985 工程”院校学生在“课上提问或介入商议”题项上，有跨越 20%的中国大学生选择“从未”，而选择这一选项的美国大学生只有 3%；只有 10%的中国粹生选择“经常提问”或“很经常提问”，而选择这一选项的美国大学生约为63%。

1.百度百科经常失足，文心一言具有浓浓的机械味……网上得来终觉浅，别人的大脑究竟不克取代本身的大脑，若是抛却小我思虑，我们作为“活人”的主体性若何施展?(侯桂新)

2.亚里士多德在其经典名著《政治学》所言，恰是人类具有奇特的说话和脑筋能力，所以人分歧于动物，人与动物是有素质的区其余。跟着人工智能的成长，我们的脑筋已经严重被掌握。被谁掌握了？被机械人掌握了，被大数据掌握了。于是我们不需要脑筋，有较量机替我脑筋。并且，较量机脑筋出来的产物，我们都认为是准确无误的。碰到任何问题，我们都是找较量机，于是我们就如许“被你征服”，就如许毫不勉强“被你掌握”了。人的脑筋不再具有主体性，而是被严重掌握了的脑筋。(阮思余)

3.人工智能为文化赋能，激活传统的活力。君可见，万顷戈壁之中，樊锦诗青丝换鹤发，用多媒体及智能手艺构建“数字敦煌”，将敦煌莫高窟的光耀呈诸世人面前；君可见，巧妙端午夜，曼妙的少女依托 5g、ar 手艺将《唐官夜宴》中的大唐盛世变得可感可知；君可见，“晋侯鸟尊”借助 3d 手艺和数字讲解员，将三千年前的三晋文明从尘封的汗青中唤回。由此观之，人工智能匡助传统文化解决了与时代交融的难题，让传统文化在新时代焕发全新生机。(黄艺华)

4.譬如ai换脸的收集诈骗、主动驾驶的平安隐患、ai生成带来的“有图无实情”的逆境……人工智能是人类提高的产品，那么人类又若何与自身的产品相处呢？荀子有言，“正人役物，小人役于物”，若何准确运用人工智能是这个时代无法逃避的命题，因为目前时代的问题症候不在于人工智能像人类一般思虑，而在于人类像人工智能一般思虑。(黄艺华)

5.巧合的是，王逸的《楚辞章句》中对屈原的《天问》有如许一条谈论：“何不言‘问天’？天尊弗成问，故而成为’天问’”。然则，固然在他作此谈论的时候，在屈原写作《天问》的时候，不问“天”的原因或者只是没有神明，没有“天尊”可供叩问，但当我们真的有能够问的“天”，有人造的“神”的时候，我们依然不克寄进展于问题会在“天”的匡助下越来越少，甚至于无一一因为这是弗成能的。因为问题从来并非出自天问，而是出自人问。(骆楷琪)

6.屠呦呦朝乾夕惕，翻阅万卷古籍，才觅得治疗疟疾的玄机；君可见，“外卖诗人”王计兵，以不辍的阅读淬炼出逃离吃力难的真谛。倘若他们没有躬身溯源，又怎能在过程中试探前行？由此观之，我们应时时小心“温水煮青蛙”的困局，勿让快餐式的“ai”谜底褫夺了我们的主观能动性，失去了求问若渴的好奇心。(叶沛琪)

7.ai 时代人人都是对象，人人都被困在本身的信息茧房，我们是平安的，我们是透亮的，我们是被各信息狂轰乱炸的，时代的车轮在我们身上碾下了深深的烙印，数据的大水漫过了我们的头顶。领头者欢呼，但我偶然会听到被科技大水遗忘在后的底层劳动者们辗转反侧时的一声叹，在 ai 屏障前的一缕愁。……水利万物而不争，澎湃时它是洪流，舒缓时它是生命之源，所有的成长应站在人的角度，我们应顺应时代，不抗拒不逃避，进一步回收，用人工智能解决问题，取其尖利而不伤己身。(易星璨 )

8.chat gpt 庖代的是马照样马车夫？算法会掌握你照样解放你？人类的将来是不是马斯克的星辰大海？新手艺带来的是元宇宙的好梦照样潘多拉的魔咒? 惑与不惑永远在刷新界限，动作是穿越的独一途径。越是目眩神驰，越要抱朴守一，在白云苍狗中捍卫方寸安谧殊为珍贵。一一《南方周末》新年献词

问无尽头，向“新”而行

文/姜瑶

作家托马斯费里德曼在《世界是平的》中指出：“科技提高与互联网的成长，抹平了分歧世界的数字鸿沟，实现了数字世界的“人人平等’。”当下，互联网普及，人工智能崛起，弗成否认的是，你我似乎都成为了信息世界的主人: 轻点鼠标，便能获取雄厚的常识；一句指令，便能听到智能的回覆。

无疑，手艺的提高加速了“谜底”的到来，也带来了生活的便捷。

然则，以互联网和人工智能为代表的手艺能带来“问题”的削减吗？对此，我有三点思虑。

新手艺一一手艺的立异与提高会加快问题的解决。

基于海量数据和深入的剖析，智能交通治理、聪明城市扶植等优化了城市运营和资源行使效率，解决了城市平安治理的问题；经由区块链等手艺范畴的运用，智能合约、去中心化的自治决议等，加速了数字化经济的成长和立异; 协同教育行业进行索求和立异，智能化进修系统、辅助教授对象等，提拔了教育的质量和效率……工业生产、医疗办事、电子商务、科学研究、文化娱乐互联网的应用确已渗透到我们生发生活的方方面面，很多问题跟着互联网和人工智能手艺的刷新而获得解决。

“所当乘者势也，弗成失者时也。”在互联网和人工智能的手艺成长道路上，我们要络续地拓荒新赛道、塑造新优势、拓展新空间，让手艺作为辅助人类前行的对象，为问题的解决注入持续络续的助推力。

新问题一一手艺的提高也必然带来新问题的发生。

从蒸汽机的发现到互联网的普及，再到人工智能的崛起，每一步的跨越都陪伴着对新问题的索求息争答。瞻望将来，我们也不克不思虑和担忧手艺带来的伟大风险: 手艺壁垒或者会造成社会不屈等的局势、大量涉及隐私的数据或者会给用户平安带来威胁、部门工作为人工智能所庖代或者会导致大量失业、过度依靠数字智能的研究和剖析或者会降低人类的聪明与能力……这些问题也将陪伴着手艺的提高而成为人们面临的新挑战。

“科技的成长是一把双刃剑，它既能让人类跨越通往将来的现代化门槛，也能让人类深陷无尽的危机泥潭。”我们在享受互联网以及人工智能带来的伟大优点的同时，也不得不该对新的问题、霸占新的难关，从而使科技获得准确有益的使用。

新课题一一问题的多与少，取决于人，而非手艺哲学家。

韦伯曾说：“科学永远无法回覆：我们做出什么样的选择才是‘值得’的，我们过什么样的生活才是‘有意义’的，我们生命的‘目的’事实是什么。科学或许能够给出最优的‘方案’，但永远无法教给我们一个最优的‘选择’。”所以，不管互联网若何普及，不管人工智能若何应用，作为被人类所支配和使用的对象，手艺自己并不克取代人类选择问题、提出问题，它所发生的实际影响，归根究底，照样取决于人的指导和应用。人们的追求与提高，带来了问题的发生与解决；问题的发生与解决，也带来了人们新一轮的追求与提高。在这瓜代更迭之间，怎么界定手艺需求与成长的界限，若何达到问题发生与解决的均衡，或许就成了青年一代无法回避的新课题。

新手艺，自当为我所用、善作善成；

新问题，自当辩证对待、迎难攻坚；

新课题，自当上下求索，久久为功。

现代青年需永葆对常识的孜孜追乞降对真理的无尽思虑，把一次次探问凝成一股壮大的动力，鞭策着国度成长的车轮滔滔向前。

焚膏继暑答众生 皓首穷经问苍穹 

文/朱篮玉

掀开汗青漫漫长卷，瞻仰人类群星闪耀之时。千万万万个振聋发聩的疑问鞭策着世界文明的车轮滔滔向前。当屈原在泪罗江畔仰天长啸发出《天问》，当..驻立橘子洲头意气风发道出“问苍莽大地，谁主沉浮”，当你我面临动荡不安的战争事态打心自问“这个世界会好吗”。无数的问题汇聚成无限的力量，像一把芒刃劈开愚昧渺茫。

跟着互联网的普及、人工智能的应用。我们的索求界限也在扩大，人类对世界的问题也必将越来越多。海底埋藏着什么不为人知的奥秘？月球面纱下隐藏着如何的真容？吾辈青年怀揣着对未知索求的热忱一一焚膏继暑答众生，皓首穷经问苍穹！

江畔何人初见月，江月何岁首照人？疑问是叩响未知的第一把钥匙。

从呱呱坠地那一刻起，每小我便开启了独属于本身的单向旅程。第一次启齿说话，第一次蹒跚前行。我们带着对世界的好奇疑问，与方圆发生了巧妙的关联。疑问的素质是对未知强烈的索求欲。古今中外的神话传中关于山水、大地、海洋、群星的记载数不堪数。太阳为何东升西落？草木为何春茂秋枯？分歧种族的祖先用分歧的传说赐与的回覆。尽量在今天看来这些回覆大多是无稽之谈，显得略微好笑。我们却无法否认这是前人聪明的象征，在有限的认知内对问题赐与了“合理”的注释。今人对这些问题给出了新的谜底，或许将来我们的谜底也会被推翻。同样的问题，分歧时代给出了分歧的谜底。

注视那一轮皎月，千载年不外弹指一挥间。

海压竹枝低复举，风吹山角晦还明。谜底是声震人世的第一道春雷。

王阳明于山洞中枯坐悟道，终窥得知行合一之天机。他用本身处心积虑得来的谜底影响了一代又一代文人士医生。周恩来在人海中激昂大叫“为中华之崛起而念书”，他用本身的谜底驱散了青年人前路上的阴霾。这些谜底是惊天动地的第一声春雷，是茫茫海上的灯塔，是东方凌晨的第一缕霞光。这些伟大的人类前驱，用本身的谜底警醒愚昧的世人。这一声声木铎叫醒了这头沉睡的东方雄狮。此刻我们拥有了“蛟龙号”“嫦娥号”，上可九天揽月，下可五洋捉鳖。

站在汗青与将来的交汇点上，吾辈青年应连结好奇，抱有对世界的无数疑问，更应高昂有为，向故国交上本身的答卷。今朝风流人物，还看我中国少年!

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